ساعت شروع جلسه۲۰و۴۵

آیات۶۶الی ۷۱ سوره ی نساء توسط حاضرین در جلسه آقایان ابراهیم دهقان-حسن تریاک گیر-محمد رضا زارع(عباس)-سعید شبانی-محمد جعفر زارع-سید محمد زارع(سید کریم)-احمد رضا زارع-حاج محمد زارع(حسین)-علیرضا شیبانی-حاج حسین مظفری و علی زارع رشکوئیه هر نفر یک آیه تلاوت و تکرار شد.

سپس استاد پاکدل ضمن عرض سلام و خسته نباشید ابتدا نکاتی را پیرامون همین آیات تلاوت شده بیان نمودند و بعد از آن نیز توضیحاتی را در مورد آیه ۶۲سوره انفال (آیه دمکراسی اسلامی) و جریان های سیاسی حاضر در انتخابات ۱۳۹۲ بیان نمودند.

۱-ادر اینجا نوعی خاص از تفسیر قرآن بر قرآن را شاهد هستیم بدین صورت که ابتدا در سوره حمد می خوانیم صراط الذین انعمت علیهم..... و در اینجا نیز دوباره طراط مستقیم در آیه ۶۸ سوره نساء تکرا میشود اما اینبار توضیحات بیش تری دارد.یعنی افرادی که به آن ها نعمت دادیم را در ۴ دسته طبق آیه ۶۹ سوره نساء معرفی می نماید.

۲-کسانی که به آن ها نعمت داده شده است و هم نشینان خوبی برای افرادی هستند که دنبال رفیق مناسب هستند در آیه ۶۹ سسوره نساء ۴دسته اند:

پیامبران-راستگویان-شهدا-صالحان

۳-آیه ۶۲ سوره انفال مصداق بارزی از دمکراسی است به نحوی که خطاب به پیامبر اکرم (ص) می فرماید اگر دشمنان به فکر فریب تو باشند خداوند تو را کافی است و اوست که تو را به نصرت خود و یاری مومنان تایید خواهد کرد.

آیات۶۰الی ۶۵سوره نساء مجددا توسط آقایان اکبر زارع رشکوئیه،حسین دشت آبادی،حاجی محمد زارع-حاج حسین مظفری-علی زارع رشکوئیه-ولی الله کفیری تلاوت شد.

ابتدا ستاد شیخ احمد زارع جلسه را با حدیثی از امام حسن عسکری(ع) شروع کردند:

امام حسن عسکری(ع):۲خصلت است که بالاتر از آن وجود ندارد:۱-ایمان به خدا۲-خدمت به خلق خدا

ضمنا ایشان تاکید داشتند افرادی که شایستگی و لیاقت خدمت به مردم را دارند جهت شرکت در انتخابات شورا حضور داشته باشند.

بعد از آن استاد پاکدل ضمن تشکر از استاد شیخ احمد زارع دقایقی را پیرامون شان و منزلت حضرت فاطمه زهرا(س) بر مبنای قرآن بحث نمودند.ایشان با استفاده از آیات انتهایی سوره تحریم این موضوع را باز نمودند.

ضمنا ایشان نیز تحلیل مختصری از افراد و احزاب حاضر در صحنه ی انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۹۲داشتند.

آیات 63الی65 سوره نساء توسط حاضرین در جلسه(آقایان ولی الله کفیری-احمد رضا زارع-علیرضا بین آبادی-علی بین آبادی-احمد رضا بین آبادی-علی زارع رشکوئیه-محمد جعفر زارع-ولی جدیدی-حاجی محمد زارع-حاجی حسین مظفری-هادی فخر آبادی) قرائت شد.پس از آن شیخ احمد زارع حدیثی را از امام حسین (ع) بیان نمودند:

امام حسین(ع):شکر نعمت گذشته موجب آمدن نعمت آینده می شود.

بعد از آن شیخ احمد زارع فرصت را در اختیار استاد پاکدل قرار دادند و ایشان ضمن تشکر از آقای شیخ احمد زارع و تبریک نوروز در مورد تاریخچه نوروز و تقویم هجری شمسی نکاتی را بیان نمودند.

آیات ۵۸و۵۹از سوره مبارکه نساء تلاوت شد و بعد از آن شیخ احمد زارع نکاتی را پیرامون این آیات بیان نمودند:

یا ایها الذین امنو اطیعو الله واطیعوا الرسول و اولی الامر منکم فان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول ان کنتم تومنون بالله و الیوم الاخر ذلک خیر و احسن تاویلا. (سوره نساء - آیه 59)

در این آیه بعد از امر به اطاعت خداوند، به اطاعت رسول فرمان داده است. رسول خدا به دو جهت باید اطاعت شود: -1 حیثیت تشریع و قانونگذاری از راه آنچه به او غیر از قرآن وحی می شود، و آن همان سخنانی است که برای شرح و بیان کتاب الله است مانند اینکه تعداد رکعت های نماز را بیان می کند. -2 آنچه مربوط به حکومت و قضاوت و اجرای احکام است. لذا قرآن فرمود آنچه پیامبر به آن امر یا نهی می کند لازم الاجراء است. از این رو اطاعت رسول (ص) را به طور جداگانه ذکر نمود و در این حیثیت، اولی الامر نیز شریکند. لکن آنها در مسائل وحی و اصل رسالت و جعل قانون حق دخالت ندارند، بلکه آنها در مورد احکام خدا و رسول و حکومت و ولایت امر واجب الاطاعه می باشند.

فرا رسیدن بهار طبیعت و نوروز ۱۳۹۲ بر تمامی ایرانیان عزیز مبارکباد

آیات ۵۲الی۵۷سوره مبارکه نساء توسط همه اعضای جلسه به نوبت تلاوت شد و بعد از آن شیخ احمد زارع رشکوئیه مهم ترین نکات این آیات را بیان نمودند:

۱-کسانی که به آیات خداوند کفر بورزند سزایشان سوختن در آتش است به صورتی که پس از هر بار سوختن دوباره پوستی تازه می روید و می سوزد.

۲-در مقابل این کافران افراد با ایمان قرار دارند که پاداش آنها بهشت جاویدان و کمالات آن است.

صفحات ۸۶.۸۷تلاوت شد و پس از آن آن استاد محمد علی پاکدل ضمن عرض سلام و خسته نباشید نکاتی را پیرامون آیات تلاوت شده بیان کردند.

تلاوت صفحات ۸۴و۸۵ توسط آقایان محمد مهدی زارع و حسین دشت آبادی تلاوت شد.بعد از آن استاد محمد علی پاکدل نکاتی را پیرامون آیه ۶۴ سوره نساء بیان کردند:

۱-اهمیت پدر و مادر و احسان به آن ها به قدری زیاد است که خداوند در قرآن کریم هر کجا که لاتشرکوا بالله را آورده بلافاصله بعد از آن از احسان به والدین سخن گفته است.

۲-در اینجا منظور از احسان صرفا دادن پول-غذا-و... نیست بلکه مثلا هنگام غذا دادن به آن ها خود نیز آن ها را با محبت همراهی کنی.

۳-کلمه احسانا ابتدا به والدین مرتبط است که نشان دهنده تفاوت نوع احسان است.

۴-علاوه بر احسان به پدر و مادر احسان به خویشاوندان-یتیمان-مسکینان-همسایه نزدیک و دور و در راه مانده در این آه آورده شده است.

۵-نتیجه انجام چنین نیکی هایی پایین آمدن تکبر و غرور انسان است .

قسمت دوم بحث ایشان مربوط به حدیثی از امام رضا (ع) بود که خلاصه ای از آن به شرح زیر است:

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا ع قـَالَ الْإِيـمـَانُ فـَوْقَ الْإِسـْلَامِ بـِدَرَجَةٍ وَ التَّقْوَى فَوْقَ الْإِيمَانِ بِدَرَجَةٍ وَ الْيَقِينُ فَوْقَ التَّقْوَى بِدَرَجَةٍ وَ لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الْعِبَادِ شَيْءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقِينِ
اصول كافى ج : 3 ص : 88 رواية :6
ترجمه روايت شريفه :
امـام رضـا (ع ) فـرمـود: ايـمـان يـكـدرجه بالاتر از اسلامست و تقوى يك درجه بالاتر از ايمان و يقين يكدرجه بالاتر از تقوى و ميان بندگان چيزى كمتر از يقين تقسيم نشده .

 ۴کلمه مهم در این حدیث اسلام-ایمان-تقوی ویقین است.که برترین آن یقین است.هر چه از سمت اسلام به یقین پیش برویم کار سخت تر و تعداد افراد کم تر می شود.

یقین که بالاترین مرتبه را دارد خود دارای ۳ مرحله است:

۱-علم الیقین

۲-عین الیقین

۳-حق الیقین

برای درک این مراحل تصور کنید در منطقه ای آتش سوزی اتفاق افتاده و شما از آن جا عبور می کنید.

وقتی که دود این آتش را ببینید در مرحله علم الیقین -زمانی که به آنجا نزدیک تر شوید و خود آتش را از نزدیک مشاهده کنید عین الیقین و اگر جزئی از آن شوید در مرحله حق الیقین هستید.

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

تلاوت صفحات ۸۲ و ۸۳توسط آقایان ابراهیم دهقان و حسن ایزدی قرائت شد.بعد از آن استاد پاکدل نکاتی را در مورد آیه 31 سوره نساء بیان کردند.

1-کبائر جمع کبیره و به معنای گناهان کبیره است.

2-سیئات به معنای گناهان کوچک است.

3-کلمه اِن که در ابتدای آیه آمده است نشان می دهد که انسان ها هم گناهان کوچک و هم بزرگ را انجام می دهند. 

استاد پاکدل گریزی هم به آیه 8 سوره توبه زدند و نکاتی را بیان نمودند:

1-دشمنان به ظاهر و از طریق زبان بازی سعی در خشنودی و جلب رضایت شما دارند اما در دلشان چیز دیگری است.(نمونه بارز آن در زمان حال دعوت آمریکا از ایران برای مذاکرات سیاسی است)

ایشان هم چنین نکاتی را در مورد فرمایش رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون اقتصاد مقاومتی بیان کردند.

در پایان حجت الاسلام والمسلمین شیخ احمد زارع نیز پیشهنادهایی را در مورد همین مساله نظیر موارد زیر بیان نمودند:

1-پرورش مرغ تخمگذار

2-پرورش بلدرچیین گوشتی یاتخمگذار

3-کاشت زعفران

4-بسته بندی پسته

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

صفحات ۸۰ و ۸۱ ازقرآن کریم تلاوت شد و پس از آن استاد پاکدل ضمن تسلیت به خانواده آقای تهرانی نکاتی را از آیات تلاوت شده به شرح زیر بیان کردند:

توبه :زمانی که گناه انجام شد و انسان پس از آن نادم شود و به اشتباهش پی ببرد.

اوبه :زمانی که انسان در لحظه قبل از انجام گناه از آن عمل زشت منصرف شود.

سوء :در قرآن ۱۲ معنای مختلف برای سوء و جود دارد که مثلا در آیه ۱۷ سوره نساء به معنای نادانی است.

کسانی که در طول حیاتشان به گناه می پردازند و توبه را تا لحظه مرگ به تاخیر می اندازند چنین کسانی توبه شان پذیرفته نخواهد شد.

در آیه ۲۳ از سوره نساء ازدواج با کسانی که محرم هستند حرام شمرده شده است.از آنجایی که قرآن کتابی است که برای تمام طول زندگی بشر طراحی شده است می توان با گذشت زمان ظرافت های آن را مشاهده کرد.در دنیای امروز مشاهده می کنیم پدیده ی هم جنس گرایی و ازدواج با محارم در بعضی از نقاط دنیا به صورت رسمی در آمده است و این خود ناشی از عدم توجه به دستورات اساسی است.

اما قرآن کریم از گذشته چاره ی جلوگیری از چنین فسادی را در همی آیه آورده است.

درپایان استاد پاکدل با بیان خاطراتی از زندگانی آقای کد خدا و فعالیت های ایشان در زمان انقلاب از ایشان به نیکی یاد کردند.

روحش شاد و یادش گرامی باد  

صفحات ۷۸ و۷۹از قرآن کریم توسط آقایان اکبر زارع رشکوئیه و حسن ایزدی تلاوت شد.سپس استاد پاکدل پس از سلام و احوال پرسی و تبریک ایام الله دهه فجر نکاتی را در مورد این آیات بیان نمودند و بحث اصلی خودشان را روی  اتفاقات اخیر سیاسی در داخل و خارج متمرکز کردند.

صفحات ۷۴و۷۵ از قرآن کریم توسط آقایان اکبر زارع رشکوئیه(علی آقا)وعلی زارع رشکوئیه قرائت شد و آقا ی علی رضا بین آبادی معنای آیات تلاوت شده را خواندند.بعد از آن شیخ احمد زارع رشکوئیه که زحمت تفسیر امشب را به عهده داشتند پس از سلام و احوال پرسی و تبریک مناسبت های پیش رو نکاتی به شرح زیر بیان فرمودند:

۱-آیه ۱۸۱ سوره آل عمران:عده ای از انسان ها با این تفکر که هر چه را می خواهند خداوند به آن ها نمی دهد پس بیان می دارند که خداوند فقیر  وعاجز است.قطعا چنین افرادی دچار اشتباه بسیار بزرگی شده اند.سزای چنین انسانهاییی آتش سوزان جهنم است.

آیه ۱۸۲ سوره آل عمران:این آیه علت عذاب کردن این افراد را اعمال خودشان می داند و هم چنین خداوند را از هر گونه ظلمی مبرا می دارد.در این آیه کلمه ظلام آمده است که به معنای این است که خداوند هیچ گونه ظلمی نمی کند.

آیه ۱۸۳ سوره آل عمران:داستان پیامبری را بیان می کند که مردم به عنوان معجزه از او خواستند تا یک موجودی را به عنوان قربانی در حضور آن ها قرار دهد بعد از آسمان صاعقه بیاید و بسوزاندش تا آن ها ایمان بیاورند اما می بینیم این افراد حتی با وجود این معجزه ایمان نیاوردهو آن پیامبر را هم کشتند.

آیه ۱۸۴سوره آل عمران:خطاب به پیامبر است که به او دل داری می دهد که اگر او را تکذیب کردند نگرانن نباشد زیرا چنین اتفاقاتی در گذشته نیز افتاده است.

آیه ۱۸۵ سوره آل عمران:هر چیزی که دارای نفس باشد مزه ی مرگ را خواهید چشید.نکته ای دیگر در این آیه اینست که انسان ها بعد از مرگ پاداش اصلی خود را در قیامت دریافت خواهند کردند که از این موضوع نتیجه می گیریم انسان ها پس از مرگ در فاصله بین دنیا و قیامت یعنی برزخ نیز در حال دیدن ثمره ی اعمال خود هستند اما ثمره ی اصلی در قیامت خواهد بود.

آخرین جلسه برگزار شده در منزل ایشان ۳۱/تیر۱۳۹۱بود که صفحات ۲۵ و۲۶ قرآن کریم توسط شیخ احمد زارع تفسیر شد.

صفحات ۷۲ و ۷۳ قرآن کریم تلاوت شد.تفسیر آیات را در این جلسه شیخ احمد زارع بر عهده داشتند.آیات ۱۶۶الی۱۸۰ سوره ی آل عمران توسط ایشان تفسیر و نکاتی در مورد آن ذکر شد که خلاصه ی آن به شرح زیر است:

۱-در جنگ احد به عده ای زیان رسید که علتش سرپیچی از دستور رسول خدا(ص) بود.زیرا این افراد بدون توجه به فرمان پیامبر اکرم(ص) گردنه مخصوص دیدبانی را رها کردند و جهت جمع غنایم بجا مانده از سپاه ابوسفیان پایین آمدند.دشمن نیز از موقعیت استفاده و از پشت به این افراد حمله و بسیاری از آن ها را کشته و زخمی کرد.

۲-مرحله دوم جنگ احد جنگ حمرا الاسد نام دارد.

۳-به هنگام جنگ و دفاع از حق علاوه بر شهدا کسانی هم که زنده و سالم از پیکار باز می گردند اجر و مرتبه ای در حد شهدا دارند.

۴-عده ای از مردم در این دنیا دارای مال و اموال و پست و مقام بسیار بالایی هستند و به اینها بسیار دلخوش و شادند و توجهی به سایر نیازمندان ندارند براستی اینان  غافلند از آزمون خدا.زیرا اینها همگی وسایلی است جهت آزمایش.

۵-عده ای هستند که کارهایی را انجام می دهند که می تواند برای جامعه مثمر ثمر باشد ولی چون هدفشان درست نیست مورد قبول حق قرار نخواهد گرفت.

تاریخ:۱۴/دی/۱۳۹۱

زمان شروع جلسه:۱۸:۳۰

آخرین جلسه برگزار شده در این مکان ۲۸/مرداد/۱۳۹۱بود.

اخرین جلسه برگزار شده در منزل ایشان ۱۰/تیر/۱۳۹۱ بود.